瑜伽禅语：弃“知”忘“觉”

    诗云：“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”

    更说无益，需多参证。

    这正是：不怕念起，只恐觉迟。觉而忘觉，才到好处。好处能住，方显功夫。好亦非好，住住无住。常习不辍，瓜熟蒂落。

   妄念生起时，觉知也即生起，而觉知生起时，妄念也就消失了。

    这时，只剩下一点“知”的分别，当此之时， 不是守住这个“知”，而是将其丢弃 ！ 于是真心显现，即刻便进入所谓了了无念、朗朗寂照的境界。 而这时若有任何的体会、判断、揣摩便即倒退出来，沦入妄想区别中。在日间行住坐卧任何时候，皆可按此契入，一经契入，眼中所看耳中所听皆历历真实，虽无“知”无“觉”，却又了了分明。

   南泉禅师说 ：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记 。”虽不“知”而历历，是知还是不知？虽无“觉”然了了，是觉还是不觉？